DE VUELTA AL SENDERO

La parashá comienza con las palabras: וַיֵּצֵא יַעֲקֹב — Vayetzé Yaakov , “Y salió Yaakov”. En hebreo, vayetzé no solo significa salió en un sentido físico. En el lenguaje de la Torah, yetziah representa un movimiento interior , un tránsito de un estado de conciencia a otro. Yetziah implica salir de una zona conocida , incluso cuando la vida te empuja. Simboliza desprenderse del pasado , aunque aún no sepas hacia dónde vas. Vayetze hace alusión a Cruzar un umbral , aunque

After showing us how Yitzchak digs wells, the Torah reveals something most people overlook: it is not speaking about physical wells or tribal disputes, but about openings in consciousness—portals into the root of the soul. Every well Yitzchak opens is a descent inward, an invitation to discover the buried light beneath our layers of fear, history, and ego. And it is precisely when we reach that depth that the Torah unveils the next veil: what happens within the soul at the ve

Después de mostrarnos cómo Yitzjak excava pozos, la Torah nos revela algo que muchos pasan por alto: no está hablándonos de pozos físicos ni de disputas tribales, sino de aperturas en la conciencia, de portales hacia la raíz del alma. Cada pozo que Yitzjak abre es un descenso al interior, una invitación a descubrir la luz enterrada bajo nuestras capas de temor, historia y ego. Y es precisamente cuando alcanzamos esa profundidad que la Torah despliega el siguiente velo: lo que

Parashat Toldot comienza con una palabra que, a primera vista, parece simple: toldot, “generaciones”, “descendencias”, “historias que brotan de una raíz”. Pero en la visión de la Torah, toldot no se refiere únicamente a hijos biológicos; es una palabra que apunta a lo que el alma produce, a las líneas de continuidad que dejamos en el mundo a través de nuestras elecciones, nuestros actos, nuestras luces y también nuestras sombras. Toldot es nuestra huella espiritual. Cada vida

Hoy tuve una ligera conversación con un amigo de la Sinagoga muy simple que, sin embargo, abrió una puerta a una reflexión con mi familia bastante interesante. Un amigo de la comunidad le dijo a una joven que trabajaba en la judaica: “Te mando un pequeño detalle de cumpleaños… y de navidad. Inmediatamente se corrigió: “Perdón, verdad que nosotros no celebramos navidad.” Y yo riendo y, casi sin pensar, le dije algo que después entendí que necesitaba decirse en voz alta: No cel

El otro día tenía una conversación con mi amigo Tzadok por WhatsApp, que quedó resonando dentro de mí como una campana antigua. Estábamos hablando de un texto que escribí recientemente, donde mencionaba la frase: “La creación ocurre desde ti, no hacia ti.” Tzadok me dijo que aquella frase lo había tocado. Y entonces, me hizo una pregunta sencilla y “monumental cómo una catedral”: “Pero… ¿qué es el corazón? ¿Qué significa realmente cuando hablamos de su fuerza? su energía? su

La semana pasada estuve estudiando la Akedát/ Atadura de Yitzjak, lo que en el mundo secular se conoce de manera errada cómo “el sacrificio de Isaac” (y digo erróneamente porque Isaac no es sacrificado, es atado). Y mientras trabajába en mi reflexión semanal, algo se movió fuerte dentro de mí. Nosotros leemos la porción de la akeda todos los días como parte de la Tefilah de Shajarit, el rezo de la mañana — pero el día después de haber escrito el la reflexión semanal para la m

What we call “history” in the Torah, or in what the secular world calls the Bible, is never history in the ordinary sense. We are not reading about something that happened thousands of years ago. We are reading what is happening inside us right now. The Torah is a mirror. Every character is an aspect of our consciousness. Every scene is a stage in the spiritual journey of human life. And the energetic process we encounter each week is revealed through the Torah. Life is a div

Lo que llamamos “historia” en la Torah o la Biblia cómo se conoce en el Mundo secular, nunca es historia en el sentido común. No estamos leyendo acerca de algo que ocurrió hace miles de años. Estamos leyendo lo que está ocurriendo en nosotros ahora . La Torah es un espejo. Cada personaje es un aspecto de nuestra conciencia. Cada escena es una etapa del recorrido espiritual de la vida humana. Y el paquete energético a la que nos enfrentamos semanalmente es aquel que nos muestr

Existe dentro de cada ser humano un lenguaje invisible a simple vista, pero profundamente vivo. No es un lenguaje de palabras ni de gestos, sino un diálogo constante entre lo que pensamos y lo que sentimos. Ese diálogo interior es la verdadera fuente desde la cual construimos nuestra realidad. La tradición de la Kabalá, el Jasidut, la física moderna, y las investigaciones de Jacobo Grinberg y Javier Wolcoff, coinciden sorprendentemente en este mismo punto: la realidad no se n

There is a moment in the Torah that seems small, yet contains one of the most radiant secrets of the soul: “And it came to pass, when he came near to Mitzrayim, that Avram said to Sarai his wife: Behold now, I know that you are a woman of beautiful appearance.” (Bereshit 12:11) The Zohar teaches that Avram did not suddenly discover Sarai’s physical beauty, but rather the beauty of the divine soul dwelling within her. Avram represents the mind—the consciousness that seeks to u

Hay un instante en la Torah que parece pequeño, pero encierra uno de los secretos más luminosos del alma:“Y sucedió que al acercarse a Mitzrayim, Avram dijo a Sarai su esposa: He aquí, ahora sé que eres una mujer de hermoso aspecto” (Bereshit 12:11). El Zohar enseña que Avram no descubrió la belleza física de Sarai, sino la belleza del alma divina que habitaba en El. Avram representa la mente, la consciencia que busca comprender; Sarai, la Shejiná interna - la chispa divina

“Lej Leja” — esas dos palabras que abren esta porción — son más que una orden divina; son un despertar del alma . Significan literalmente “ve para ti, hacia ti, dentro de ti” .No es solo un llamado a salir de un lugar físico, sino a salir del laberinto interno donde el alma se ha dormido . Ayer, mientras caminaba con mi hija hacia una cafetería, le pregunté: “¿Qué entiendes por Camina para ti ?” Ella me dijo: “No sé papi… es como caminar para llegar a algún lugar donde quiero

The Secret Behind the Stories This week I was talking with my wife, my in-laws, and my sister-in-law, who are visiting us, and I told them something I consider essential: realize that the Torah —or the Bible, as many call it— does not intend to tell us every story from the moment of Creation. If it did, the text would be infinite. What truly matters is not the anecdote or the historical account, but the message each story holds —the spiritual code hidden between the lines, th

El Secreto Detrás de las Historias Esta semana hablaba con mi esposa, mis suegros y mi cuñada, que están visitándonos y les decía algo que me parece esencial: dense cuenta de que la Torah —o la Biblia, como muchos la llaman— no pretende contarnos todas las historias desde el momento de la Creación. Si así fuera, el texto sería infinito. Lo que realmente importa no es la anécdota, ni el relato histórico, sino el mensaje que cada historia guarda, el código espiritual que se oc

La chispa del recuerdo en un mundo de olvido - Bereshit 6:9 אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת־הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ־נֹחַ “Éstas son las generaciones de Noaj: Noaj fue un hombre justo, íntegro en sus generaciones; con HaElohim caminó Noaj.” En el nivel del Sod, Noaj representa el alma que despierta en medio del juego del olvido. El mundo que lo rodea ha perdido la conexión con su Fuente, pero dentro de él aún vive una chispa que recuerda.

Antes del “Y en Un Principio” La Torah comienza con una palabra sencilla: בראשית “Bereshit”- Y En un principio Antes del principio, no existía ni principio ni fin. Solo Ein Sof , la Infinitud sin forma ni límite. No había espacio, ni tiempo, ni pensamiento, ni “otro”. Solo la Luz pura , infinita conciencia de Ser. Esa Luz no necesitaba crear nada. Pero dentro de Su eternidad surgió el Deseo de compartir Su perfección . Así nació la primera distinción: la Luz que desea dar , y

La bendición como espejo del alma וְזֹאת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ־הָאֱלֹהִים אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מוֹתוֹ׃ Vezot...

Hay una estructura que atraviesa casi todas las oraciones del pueblo judio, una fórmula milenaria sagrada que los labios pronuncian...

1. Escuchar con el alma הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי-פִי Haazínu hashāmayim va’adabērá, vetishmá...